منتديات المصرى افندينا  


 
 
العودة   المصرى افندينا > ركن التاريخ > اطلالة على التاريخ الاسلامى
اطلالة على التاريخ الاسلامى قاعة مخصصة للموضوعات و المقالات المعنية بالتاريخ و الفتوحات الاسلامية
 
 

 
 
الملاحظات
 
 


إضافة رد
 
 
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
#1  
قديم 23-05-2015, 07:28 PM
سيد جعيتم غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل : Jun 2014
 فترة الأقامة : 1732 يوم
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم : 35
 معدل التقييم : سيد جعيتم is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قطايف من مهد الرسالة المحمدية




قطايف من مهد الرسالة المحمدية :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين واله وصحبه أجمعين .
قال تعالى فى كتابه الكريم :
{ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 129) } سورة البقرة
اخترت هذا العنوان ( قطايف من مهد الرسالة المحمدية ) لأتكلم عن الجزيرة العربية قبل البعثة النبوية وأتمنى أن يكون العنوان معبراً عن ما أردته حيث سنصحب بعضنا فى اتجاهات شتى لا يربطها مع بعضها إلا مكان حدوثها وهو جزيرة العرب . فسنتكلم فيما هو آت عن الجزيرة وأهلها وحياتهم وأخلاقهم وعباداتهم وتاريخهم واقتصادهم ومساكنهم وعن جغرافية المنطقة سنتكلم عن الكعبةالمشرفة وعن الإلهة التي عبدوها قبل الإسلام وعن كل ما يتعلق بالجزيرة العربية وكل ما أرجوه أن نشترك جميعاً فى هذا الموضوع بالمعلومات والتعليقات والتصويب لأي معلومات يجانبني فيها الصواب ويجب أن نوسع صدورنا لأى اختلاف فى الرأي حتى لا نفسد للود قضية .

ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال : أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة أخي عيسى .

فجزيرة العرب مهد الرسالة مكان ولادة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وفيها البيت العتيق الذي رفع قواعده سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهم السلام
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)} سورة البقرة
وبالدعوة الكريمة لسيدنا إبراهيم استجاب الله سبحانه فأصبحت الجزيرة العربية مهبط الرسالة و الوحي و الحضارة الإنسانية.
{ رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 129) } سورة البقرة
{وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26)وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ(28 ) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ( 29) } سورة الحج
المصادرالتي أعتدت عليها :
- مقال الدكتور /أحمد محمد عوف بمجلة منبر الإسلام.
- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام.
- موسوعة وكيبديا.
- موسوعة المعرفة .
- مقالات بجريدة الأخبار / الشرق الأوسط / عكاز.
- جورجي زيدان، تاريخ التمدن الإسلامي .
- السيرة النبوية لأبى شهبة .
- الفلك صفحات من التراث العلمي العربي الإسلامي، يحيى شامي .
- تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام، د.عبد العزيز سالم




كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات



ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك




r'hdt lk li] hgvshgm hglpl]dm hgvshgm




 توقيع : سيد جعيتم


رد مع اقتباس
قديم 23-05-2015, 07:39 PM   #2


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



والآن إلى الحلقة الأولى من مهد الرسالة المحمدية:

جغرافيا المنطقة :
أتذكر عندما كتبت موضوعي( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ / فرعون موسى قضية للمناقشة) إطلالة أخي وصديقي الأستاذ / معتز فطين ( ابن طيبة )عندما أشار أن قصة سيدنا موسي عليه السلام وحسب بعض المصادر فإن أحداثها وقعت خارج مصر ، وحدد الجزيرة العربية كمكان لحدوثها وكان سنده فى ذلك علاوة على دراسته للتاريخ جغرافية المنطقة قديماً التى كانت خصبة وبها أنهار
{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51)} سورة الزخرف

ويقول الجغرافيون :
كانت الجزيرة العربية قديماً أرضا شديدة الخصوبة بها حدائق غناء وأنهار جارية واستدلوا باكتشاف حفريات لحيوانات ضخمة في المنطقة ، ففى مدر ومنطقة ضبا غرب الجزيرة العربية وبالقرب من صنعاء عثر على أثار للديناصورات وكذلك اكتشاف بيضة ديناصور في منطقة أرحب اليمنية كما عثر على بيضة فى منطقة ينبع وفي أبو ظبي بغرب الجزيرة العربية تم اكتشاف بقايا فيلة ضخمة بأربعة أنياب يبلغ طول الناب أربعة أمتار وقد يكون هو الماموث الذى عثر عليه فى الجبيل وحيوانات أخرى مثل القطط حادة الأسنان والضباع والخيول وفرس النهر وأيضاً بقايا حيوانات من ذوات الحوافر مثل الزرافة والبقر والغزال ووجودها يدل على أن المنطقة كان بها أراضي خضراء وتجرى بها الأنهار القديمة بحيواناتها وأسماكها كما عثر على جذور أشجار متحجرة يصل طول بعضها إلى عشرة أمتار .ويعتبر وجود النفط في هذه المنطقة دليلا على وفرة الكائنات الحية في العصور القديمة.
وما دامت الجزيرة العربية كانت أرضها خصبة وحدائقها غناء فأنه من الطبيعي أن يعمل أهلها بالزراعة والرعي وصيد الحيوانات والأسماك وقد ظلت الجزيرة العربية غنية حتى منتصف العصر الهيليوسيني (9000-2500 ق.م).
وبسبب التغيرات المناخية العالمية في أواخر عصر هذا العصر (4300 ق.م) بدأت الأمطار تقل في الجزيرة العربية وتجف الأنهار فاتجه أهل الجزيرة العربية تدريجيا إلى الشمال إلى حيث الأنهار مثل دجلة والفرات


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 23-05-2015, 07:55 PM   #3


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



الحلقة الثانية
الأصول والأقوام :
العرب ينتمون إلى سام بن سيدنا نوح عليه السلام و الرأي الغالب أن العربجميعهم من ولد نبي الله سيدناإسماعيل بن أبو الأنبياء سيدنا إبراهيمعليهم السلام . ويرى بعض الباحثين أن الساميون بشكل عام من الشعوب التيخرجت من شرق شبة الجزيرة العربية وتحديداً من منطقة حوض الترسيب العربيالكبير قبل أن يصبح خليجاً.
ويقول ابن خلدون في كتابة (تاريخ ابن خلدون) أن قوم ثمود وعاد انتقلوا إلىجزيرة العرب من بابل لما زاحمهم فيها بنو حام فسكنوا جزيرة العرب باديةمخيمين ثم كان لكل فرقة منهم ملوك وآكام وقصور، ويقول فعاد وثمود و العماليقوأُميم وجاسم وعبيل وجديس وطسم هم العرب

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54)} سورة مريم
وقد كان يطلق على العرب أسم الإسماعيلين ولا يجب أن نلتفت لأي معلوماتوردت فى نسخة التوراة فيما ورد عن سيدنا إسماعيل ونسله ، فهذه التوراةالموجودة الآن بين يدى اليهود محرفة و ظلت تحرف بما يتوافق مع مصالح اليهودإلى أن وضعت التوراة أو ما يسمى بالعهد القديم فى حافظة واحدة مع الأناجيلالأربعة أو ما يعرف بالعهد الجديد وسميت الحافظة بالكتاب المقدس ، وهكذا كانكل كتاب منهم رقيب على الأخر فأوقف التلاعب التاريخي فيهما .
وبعد الإسلام خاصة فى فترة حكم الأمويين وهى تتميز فى الكثير من فتراتهابالثراء التاريخي والأدبي ظهر المؤرخين والمهتمين بالأنساب فقسموا العربإلى "عدنانيين" و"قحطانيين" أو "عرب عاربة" و"عرب مستعربة" .
وقسم المستشرقونالعرب إلى عرب الجنوب وهم اليمنيون القحطانيين وعربالشمال فى الجزيرة العربية العدنانيين فتبارى كل فريق ليثبت أنه الأصل وأنهأبو العرب وأخذ كل منهم يناقب الأخر ويتفاخر عليه ويعتز كل منهم بأنهم همأصل العرب .
و بنو قحطان الذين عاشوا فى اليمن أقاموا ممالك عظيمة منها سبأ وحميروسيطروا على طرق التجارةونزح منهم الكثيرإلى الشام والعراق وفلسطينونجد والحجاز والخليج ومصر، ومنهم العمالقة والعمونيون وأهل مدين والأدميونوالدادانيين . وأطلق البعض عليهم لقب العرب البائدة.
وذكر ابن هشام (كاتب السيرة المحمدية) أن اليمن هو أصل العرب، واسم المدينةفيه حضرموت على اسم حضرم جدّهم وهو ابن قحطان الابن الخامس من نوح. ويذكرالقرآن في حادثة سقوط حجارة من سجيل أي من جهنم على اليمن
.
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ(82)}سورة هود
وهي إشارة إلى كارثة طبيعيّة مثل ثورة بركانيّة، هذا وقد حدثت كارثة أخرىعندما غمرهم الفيضان بعد انهيار سد مأرب. مما جعل أهل اليمن يهربون شمالاإلى صحراء شبه الجزيرة العربيّة حيث تم تسميتم بالأعراب أو العرب أي سكانالصحراء العاربة.
-
أمابني معد عدنان ن فقد اشتهروا بالرعي و التجارة والسعي خلف الماء والكلأوكانت لهم حضارات عظيمة ومنهمالهكسوس الذين نزحوا من شمال الجزيرةالعربية واستولوا علي الدلتا بشمال مصر .وقد تفرع من قحطان بنو كنعان(العمالقة)
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ - سورة يوسف - آية 2
وعن أصل كلمة عرب تعود إلى يعرب بن يشجب بن قحطان هو أول من تكلم العربيةوتسمى العرب باسمهوورود كلمة عرب تاريخيا فيرجع لعام 853 ق.م وأما المؤرخأبو محمد الهمداني فيذكر أنهم سموا بالأصل (غربا) لسكناهم منطقة غربالعراق بعد الطوفان وأن كلمة غرباً تحولت إلى عرباً بعد تبلل الألسن، وهناكرواية للمسعودي يذكر فيها أن أول سمي بالعرب هم بني إسماعيل لسكناهم واحةيقال لها عربةوبعد انتشار بني إسماعيل بين القبائل وسائر شعوب الجزيرةغلبت تسمية العرب على بني سام.
وتشير الدراسات على عينات من الحمض النووي لعدد كبير من سكان الوطن العربي أن الجينات الذكورية لها صفات مختلفة أبرزها الجين فئة( j)
وحسب علم الأنثروبلوجيا ينتمي العرب إلى العنصر العربي وصفاته الشكلية هي(طويل الرأس والوجه ضيق، والأنف مستقيم، والعينين بنيتين مائلتين إلىالسمار، والجسم صغير ونحيف، والقامة قصيرةأو متوسطة، والبشرة بيضاءمعتدلة).
وحدد المؤرخين اليونان والرومان فى القرن الأول الميلادي حدود بلاد العربمن الجزيرة العربية جنوبا حتى تركيا شمالا ويحدد المؤرخ الروماني بلينوسحدودها بتركيا حتى جبال أمانوس (لواء الإسكندرونة) و منطقة مملكة الرهاوآخر من هاجر إلى هناك هم "بنو شيبان" من بكر بن وائل بعد حرب البسوسوكانوا تابعين للمناذرة ومن الغرب تواجد العرب في منطقة الأهواز، وعمومايغلب على مناطق جنوب ووسط الجزيرة الفراتية وجنوب الشام العنصر العربي فيماعدا المناطق الجبلية الساحلية وأقصى شمال الجزيرة الفراتية حيث يخالطهمفيها أقوام ساميون آخرون. و العربي هو كل شخص لغته الأم العربية ووالدهعربي وينتمي بجنسيته إلى أحد الدول العربية.
وهنا أنا مقتنع أن تقسيم العرب إلى العاربة والمستعربة وضعه اليهود بغرضالتفريق بين العرب ليقللوا من شرف سيد ولد اّدم عليه الصلاة والسلام .ولميثبت أنرسول الله عليه الصلاة والسلام ذكر العرب العاربة والمستعربة وهذا دليل على ان القحطانيين والعدنانيين أخوة من ذرية سيدنا اسماعيل عليهالسلام.
ورسولنا صلي الله عليه وسلم هو من قال : لخزاعة
التي انخزعت من إخوانها الأزد الغساسنة إلى مكة بعد انهدام سد مأرب( ارموابني إسماعيل فإن أبيكم كان رامي)

أنتظروني.
أشكركم ودمتم بخير


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 25-05-2015, 03:05 PM   #4


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



الحلقة الثالثة
لغة العرب فى الماضي :والتقسيم :
تكلم العرب في الماضي القديم لغات عديدة وكثيرة والمكتوب منها عرف ومن أشهراللغات العربية الجنوبية : الحميرية والمَعِينية والسبأية والقتبانية وأمااللغات العربية الشمالية فهي الثمودية واللحيانية والصفائية والديدانية.
اللغة العربية لغة الضاد
اللغة العربية من اللغات السامية تطورت عبر مئات السنين، وقد قضت علىاللغات العربية الشمالية القديمة وحلت محلها، بينما كانت تسمى اللغةالعربية الجنوبية القديمة لغة حمير نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك، وماكاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لغة لقريش،ولغة لربيعة، ولغة لقضاعة، وهذه تسمى لغات وإن كانت ما زالت في ذلك الطورلهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضاًوإن كان بشكل أقل، وكان نزول القرآن في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذيخلد إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها - والتي كانت أرقىلغات العرب - وهي لغة قريش، وسميت لغة قريش منذ ذلك الحين باللغة العربيةالفصحى، يقول الله تعالى:
{وكذلكأنزلناه حكماً عربياً(37)} سورة الرعد
{وهذا كتاب مصدق لما بين يديه لساناعربيا(12)} سورة الأحقاف
{بلسان عربي مبين(103)} سورة النحل
{ كِتَابٌ فُصِّلَتْآيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُون(3)} سورةفصلت
وتتكون اللغة العربية من 28 حرفا. وهى من أقدم اللغات الحية.
وتنقسماللغة الفصحى إلى سبع أو عشر لهجات فصحى يقرأ بها القرآن الكريم. ويتكلمالعرب المعاصرون العربية الفصحى ولهجات عامية متنوعة إلا أنها متقاربة.
وقسم المؤرخين المسلمين المنطقة إلى :
- الحجاز:الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية.
-
نجد:هضبة واسعة بوسط شبة الجزيرة العربية.
-
البحرين:الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية ويمتد من عمان إلى البصرة شمالاً.
-
اليمن:الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية ويمتد من ظفار جنوباً إلى عسير شمالاً بمعنى كل ماهو جنوب مكة فهو يرجع إلى اليمن.
-
تهامة:السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر.
ولم يختلف رأى الجغرافيين عن المؤرخين فقسم الجغرافيين الرومان واليونان المنطقة إلى ثلاثة أقاليم رئيسية وهي:
-
بلاد "الحجر العربية" وتقع بشمال شرق الجزيرة وتقع ما بين جنوب الشام وشرق فلسطين عاصمتها بصرى.
- بلاد "العرب السعيدة" وهي جنوب الجزيرة العربية اليمن وأجزاء من عمان وأجزاء من السعودية.
- بلاد "العربية الصحراوية" يضم بقية شبه الجزيرة العربية خصوصا نجد، أماالساحل الشرقي للجزيرة العربية فلا هو جبلي ولا صحراوي ولكنه بشكل عام سهولمنبسطة قليلة التضاريس وينحدر حتى يصل إلى الخليج العربي.


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 25-05-2015, 03:17 PM   #5


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية




الحلقة الرابعة
نبذة عن بعض الممالك بشرق الجزيرة العربية
هجر 220 ق.م:وهى مدينة ذات ثراء فاحش وأهلهاتجار فى البر والبحر وقد وصلت تجارتهم إلى الصين والهند وبابل والفراتوسوريا وفلسطين والأردن قال عنها اليونانيون أن أدوات أهلها المنزلية كانتمن الذهب الخالص وأسقف بيوتهم من الذهب والفضة وجدرانها مرصعة بالأحجارالكريمة والعاج وموشاة بالذهب والفضة وقد وجدت عملات مسكوكة بأسماء ملوكهاوكانت تقع مكان مدينى الإحساء فى البحرين .

{وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنيَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فَضَّةٍ وَمَعَارِجَعَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33)
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِؤُونَ ( 34)
وَزُخْرُفًا وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ ( 35(}سورة الزخرف

مملكة معين: يقول البعض أن الممالك التىسيرد ذكرها بعد تعتبر كلها من ضمن مملكة معين ولعدم تأكدي فقد فضلت أن أوردبعض المعلومات عن معين وأنتظر تصويبكم فى هذا .
ظهرت مملكة معين في القرن العشرين قبل الميلاد أو القرن الثلاثين قبلالميلاد وإن كانت مزدهرة فىالقرن الثالث عشر قبل الميلاد إلى القرنالسابع عشر قبل الميلاد. كانت عاصمتهم معين أو قرناو أو القرن والتي تقعحاليا شرق صنعاء، بقيت من أثارهم أطلال معبد للإلهة عثتر (عشتار). وبيوتمسورة ونقوش وكتابات. كانت تعتمد على التجارة وخصوصا تجارة البهاراتواللبان. كان الحكم فيها ملكى وراثى، وكان يطلق على الملك لقب مزود أيالمقدس.
وكان المعينيين يعملون في التجارة مع مصر وبلاد الرافدين، أُسندَ اقتصادهمعلى الزراعةِ وتصديرِ اللبانِ، وتوابل، والأسلحة، ومواد أخرى. وفي أقصىاتساع ملكهم امتد حكمهم على الحجاز كله على يثرب والعلا وفدك وتيماء والحجركما هو مدون على النقش المعيني وسيطروا على معظم طرقِ التجارة في جنوبالجزيرة العربية. وقد أقاموا مملكة تابعة في الحجاز مركزها مدينة الحجرتسمى مملكة ديدان إلى ان سيطرت عليها قبيلة لحيان .
مملكة الدلمون 2520 ق.م:اثارها تدل علىعظمتها ورقيها وقد عرفت قبل التاريخ بأرض الفردوس وأرض الخلود والحياة وكانمركزها قبل خمسة آلاف سنة تقريبا في جزر البحرين وكانت حلقة الوصل بينبلدان الشرق الأوسط والأدنى حيث كانت في الشمال حضارة بلاد ما بين النهرين (العراق) وفي الشرق حضارة ميلوخا في وادي السند (باكستان) وفي مصر حضارةالفراعنة وفي شبه الجزيرة العربية وحضارة مجان بعمان وحضارة اليمن.
امتدت حضارة الدلمون على طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية من الكويتعند جزيرة فيلكا حتى حدود حضارة مجان في سلطنة عمان وحضارة أم النار فيإمارة أبو ظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. وعرفت دلمون بهذا الاسمعبر التاريخ لأنها: محاطة بالماء من كل ناحية. كانت دلمون بلدا زراعيا وافرالمحاصيل نظرا لوفرة المياه العذبة والأرض الخصبة وقد أشتهر أهلها بصناعةالفخار والأختام والتجارة حيث تاجروا فى النحاس والذهب والخرز الملونوالأحجار الثمينة واللؤلؤ والعاج والأخشاب والبخور والثياب المزخرفةوالصوفية والدهون والزيوت النباتية.وقد أشتهر أهلها بالصيد خاصة صيد اللؤلؤ
مملكة ديدان أو مملكة ددن 2000-1700 ق.م:مملكة عربية قديمة اقامتها قبائل معينية من ثمود في مدينة الحجر والعلاوواحة ديدان. وكانت تحتل موقعاً استراتيجياً على الطريق الرئيسي لتجارةالبخور والتوابل، وهي من أهم المواد التجارية الرائجة في العالم القديم. لايعرف كيف أنتهى حال هذه الدولة ولكن خلفتها في الحكم شمال الجزيرة العربية
مملكة لحيان :هي مملكة عربية قديمة تعتبر أمتداد لمملكة ديدانقامت في الحجر شمال غرب المملكة العربية السعودية
مملكة لحيان الأولى 2000 ق.م - 1700 ق.م :اللحيانيونقبيلة لا ينتمي نسبها إلى الثموديين أصحاب النفوذ والسلطة في ذلك العصر،بل هم من أبناء لحيان بن هذيلبن مدركة، ولا زال اللحيانيين يحتفظونباسمهم إلى يومنا هذا، وقد بدأت مملكة لحيان الأولى في القرن 9 ق.م وانتهتفي القرن 2 ق. م. على رأي علماء الآثار وينت والبرايت وفان دن بران دن.
وقدوثق ملوك هذه الفترة علاقاتهم التجارية مع الدول المجاورة كالأنباطوالبطالمة ولكن هذه العلاقة كانت أكثر عمقاً مع البطالمة حكام مصر حيثكانوا يتاجرون معهم فى المواد العطرية والبهارات وبموجب هذه العلاقةوالصداقة فقد وقف اللحيانيون مع البطالمة في حروبهم ضد السلوقينوالسبئيين.وقد أستولى الأنباط على المملكة
مملكة لحيان الثانية بين (106م( قضىالرومان على الأنباط سنة 106م. وللموقف الودِّي الذي وقَفَهُ اللحيانيون منالرومان أثناء حربهم مع الأنباط جعل الرومان يوقفون زحفهم عند مشارف الأرضاللحيانية ولم يستولوا عليها فأستقل اللحيانيون بإدارة شئونهم وإعادة بناءدولتهم الأكبر من جديد. وقد كان هذا الاستقلال برئاسة الملك (تيمي) وهو منالأسرة الملكية السابقة التي كانت تحكمهم قبل استيلاء الأنباط عليهموأستمر المملكة 150 سنة وقد أشتهر أهل المملكة الثانية بضعف الحكاموانصراف أهلها للسكر واللهو .وبعد انهيار دولتهم هاجر بعضهم إلى العراقوالبعض إلى المناطق خول مكة لأن أصولهم تعود لجرهم ومكة هي موطنهم الأصليولا زالوا معروفين في هـذا الموقع حتى الآن، وتعرف ديارهـم اليوم " باللحيانية "، وقد كانوا على خلاف مع النبي صلى الله عليه وســلم في بدايةالدعوة
أمَّا لغتهم في ذلك العصر فهي عربية شمالية وخطهم هو الخط اللحياني المشتقمن الخط المسند الجنوبي وقد كان عدد الحروف الهجائية عندهم 28حرفاً كما هياليوم. ويدل انتشار الكتابات اللحيانية بهذا الحجم الكبير في العلا وماحولها على وجود مدارس لتعليم القراءة والكتابة.
مملكة سبأ : السبئيين :من قبائل بنيإسماعيل:في أواخر القرن 14 ق.م ظهرت مجموعة السبئيون في أرض السراة ونجدومدين والجوف، ثم قاموا بتأسيس مملكة سبأ الأولى في الجوف وأرض مديان (حالياً تبوك) ودامت 4 قرون، ثم دفعتهم دوافع معينة للاتجاه نحو جنوب شبهالجزيرة العربية قبيل بداية القرن العاشر ق.م بقليل حيث استقروا في (نجدوجرش وجيزان ونجران وأرض السراة).
ثم ارتحلت مجموعة من السبأيين إلى منطقة الجوف الجنوبي وهناك استقرواواختلطوا بالمعينيين فى اليمن القديم ثم أستولوا على السلطة وإنشأو مملكتهماليمانية الجديدة المسماة ب«دولة سبأ» والتي دامت من سنة 950 ق.م إلى سنة 115 ق.م. واتخذت من مدينة «صرواح» (شرق صنعاء) عاصمة لها في بداية تكوينها.
مملكة حضرموت :نشئت مملكة حضرموت في القرنالتاسع ق.م وكانت تابعة لدولة معين، مركزها كان مدينة شيبام، كان قوامسكانها من قبيلة حضرموت احدى قبائل معين النازحة اثر الغزو السبئي.
مملكة قتبان:هي مملكة عربية معينية قديمة قامت في اليمن في حوالي القرنالحادي عشر قبل الميلاد كانت عاصمتهم تمنع . غزا السبئيين قتبان في القرنالثامن ق.م في عهد الملك السبئي كارب ال وتر «مكرب سبأ» وقد أخضعت لهموأصبحت من المماليك التابعة لدولة سبأ.
انتظروني
أشكركم ودمتم بخير


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 27-05-2015, 11:44 AM   #6


الصورة الرمزية جمال مطاوع
جمال مطاوع غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 العمر : 50
 أخر زيارة : 19-06-2016 (09:54 AM)
 المشاركات : 3,113 [ + ]
 التقييم :  35
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Orangered
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



موضوع جامد جدااااااااااا ويستحق المتابعة
والتقييم والتثبيت
شكرا لطرحك استاذنا الكبير سيد بك جعيتم
معلومات هامة وقد يكون غابت عن العقول لكنها
موثقة هنا بقلم استاذنا سيد جعيتم
خالص تحياتي
مع المتابعة


 
 توقيع : جمال مطاوع



رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 01:02 PM   #7


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



أستاذى الفاضل / جمال التابعي
بارك الله فيك
كلماتك تاج وأعتز بها
دمت بخير


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 28-05-2015, 01:25 PM   #8


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية





الحلقة الخامسة
ممالك الشمال
توزع العرب في العالم القديم وكونوا عدة ممالك منها "مملكة الحضر" في شمالالجزيرة, "مملكة يطور" في لبنان, "مملكة الأباجرة" (في الرها)، "مملكةميسان" في جنوب العراق, و"شمسيغرام" في حمص والرستن, الأنباط في الأردنوسوريا, مملكة تدمر في سوريا, الأدوميين في الأردن, اللحيانيين والدادانيينفي شمال الحجاز.
مملكة قيدار:
قامت في وسط وشمال الجزيرة العربية مملكة قيدار، وقيدار بحسب التوراة هوأحد أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام أو حفيد له وقد ذهببعض المؤرخين اننسب العرب يعود اليه وعدنان من ولد قيدار وكما هو معروف ان سيدنا (محمد)صلى الله عليه وسلم من العرب العدنانية.
وامتد حكم القيداريين حتى فلسطين وسيناء. وفي جنوب نجد قامت مملكة كندة.
مملكة سبأ : امتدت من شواطئ البحر الأحمر والحبشة وضمت جنوب جزيرة العربحيث تقع اليمن في أيامنا هذه واستمرت حتى استيلاء الدولة الحميرية عليها فيأواخر القرن الثالث بعد الميلاد، بدأت المملكة بالازدهار حوالي القرنالثامن ق.م. وقد اشتهرت بعناها وتجارتها فى العطوروالدرر والبخورواللبان.. وقد ذكرت سبأ في القرآن الكريم
{ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌجَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْوَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ(15)
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمبِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍمِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (16)
وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًىظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَوَأَيَّامًا آمِنِينَ (17) }سورة سبأ
كما ورد بالقرآن الكريم قصةقصة بلقيس ملكة سبأ وسيدنا سليمان عليه السلام فى سورة النمل
{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ ( 20)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ( 21)فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22)إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ( 23)وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِوَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِفَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) } سورة النمل
نشأت مملكة سبأ قبل القرن العاشر ق.م وكانت عاصمتها مدينة مأرب، وقد تمكنملوكها حوالي منتصف القرن الثامن ق.م من بناء السد المشهور بسد مأرب ومنإنشاء علاقات تجارية مع شواطئ أفريقيا ومع بلدان بعيدة مثل الهند وبلاداليونان، كما استوطن السبأيون مناطق في أفريقيا وانشئوا فيها ممكلة خاضعةلهم عرفت باسم «مملكة الأكسوم».
بقي تاريخ نشوء حضارة سبأ موضع خلاف حتى الآن، فالسبئيون لم يشرعوا بكتابةتقاريرهم الحكومية حتى سنة 600 قبل الميلاد، لذلك لا يوجد أي سجلات سابقةلهذا التاريخ، ويعتقد أن السبئيون قد أسسوا مجتمعهم ما بين 1100-1000 قبلالميلاد، وانهارت حضارتهم حوالي 550 بعد الميلاد، بسبب الهجمات التي دامتقرنين والتي كانوا يتعرضون لها من جانب الفرس والدولة الحميرية.
كان الجيش السبئي من أقوى جيوش ذلك الزمان، وقد ضمن لحكامه امتداداًتوسعياً جيداً، فقد اجتاحت سبأ منطقة القتبيين، وتمكنت من السيطرة على عدةمناطق في القارة الإفريقية، وفي عام 24 قبل الميلاد وأثناء إحدى الحملاتعلى المغرب، هزم الجيش السبئي جيش ماركوس أيليوس غالوس الروماني الذي كانيحكم مصر كجزء من الإمبراطورية الرومانية .
و جيش سبأ كان جيش قوى وتظهر ثقة هذا الجيش بنفسه من خلال كلام قواد الجيش السبئي مع ملكتهم كما ورد في سورة النمل{قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَإذَا تَأْمُرِينَ(33) } سورة النمل

مملكة حِميَر (115 ق.م - 599 م: قامت فياليمن في القرن الثاني قبل الميلاد على انقاض الممالك القديمة مثل مملكةقتبان وسبأ وحضرموت وأوسان. من أشهر ملوكها سيف بن ذي يزن الذي حرر اليمنمن حكم الأحباش بمساعدة الفرس.وقد اعتنق الحميريون الديانة اليهوديةوأعلنوها ديانة البلاد الرسمية واضطهدوا المسيحيين وقد اشتهر في ذلك الملكذو النواس الحميري الذي اضطهد نصارى نجران. عندما نقل الحِميريون عاصمتهمإلى ريدان أصبحوا يلقبون أنفسهم ملوك سبأ وذي ريدان.
-
و قبائل حمير قبيلة عربية ترجع لقحطان سكنوا اليمن من أقسامها قضاعة وجهينة وإيلاف سيبان وبني كلب.
-
اتخذ الحميرون ظفار عاصمة لمملكتهم مملكة حمير بعد سقوط مملكة سبأ وبعدموت سيف بن ذي يزن تفرقت حمير في ملكهم إلى ثمانية بيوت حميرية، كانتتتصارع على الملك ثم عادت إلى الملك ولكن ليس على اليمن كاملا بفترات كثيرهمن التاريخ اليمني وبدويلات وسلطنات متعددة.
الغساسنة مملكة في الشام:ضمن حدود الإمبراطورية البيزنطية في فترة ما قبل الإسلام.
بدأت هجرات الغساسنة من جنوب الجزيرة العربية في بداية القرن الأول للميلادعقب انهيار سد مأرب في اليمن وبعد السيل العرم، حيث اتجهوا شمالا حيثأقاموا فترة قرب عين ماء تسمى "غسان" في تهامة حيث عرفوا بالغساسنة،وواصلوا هجرتهم نحو بلاد الشام، حيث استقروا في شمالي الأردن وجنوبي سوريةفي بصرى التي كانت تقع ضمن سلطان سليح، وكان الروم قد ولوا "الضجاغمة" منآل سليح القضاعيين على تلك البلاد وأعطوهم القابا مثل "فيلارخوس" وأول منحصل على هذا اللقب هو جدهم ضجعم الذي أعطي هذا اللقب في عهد تيتوس (79ـ81)م، وكانت ديار قضاعة في المناطق الواقعة بين جبل الشيخ وَ جبالفلسطين وَالبلقاء وَ الغور والعقبة وَ جبال الكرك، وقام الضجاعمة بضربإتاوات على الغساسنة مما أثار فيما بعد خلافات أدت إلى حدوث معارك انتهتلصالح الغساسنة وتولوا حكم ما كانت تتولاه سليح، ، وآل سليح بدورهم كانوا قدتغلبوا على تنوخ الذين سبقوهم، واتخذ الغساسنة من بصري عاصمة لهم قبلتحويلها لاحقا إلى الجابية (بمرتفعات الجولان)، وسرعان ما امتد حكمهم ليشملكل الأردن والجولان وحوران وغوطة دمشق، ووصلوا في غزواتهم حتى خيبر.
مملكة المناذرة:أقوى ممالك العراق العربيةقبل الإسلام فكانت هذه المملكة هي امتداد للمالك العربية العراقية التيسبقتها مثل مملكة ميسان ومملكة الحضر، وقد امتد سلطان مملكة المناذرة منالعراق ومشارف الشام شمالاً حتى عمان جنوباً متضمنة البحرين وهجر وساحلالخليج العربي. استمرت مملكتهم في الحيرة من (268م-633م). احتل الفرس تلكالمملكة في مهدها فأصبحت مملكة شبه مستقلة وقد كان لهذه المملكة دور مهمبين الممالك العربية فقد كان لها صلات مع الحضر وتدمر والأنباط والقرشيينفكانت الآلهة في هذه المدن هي نفسها موجودة في الحيرة منها اللات والعزىوهبل،. أطلق ملوك المناذرة على أنفسهم لقب "ملوك العرب" ومن المؤكد أن نقشقبر إمرؤ القيس الأول المتوفى سنة (328م) مكتوب عليه "هذا قبر إمرؤ القيسبن عمرو ملك العرب كلهم". وهذا الحاكم له إنجازات عظيمة من تكوين أسطولبحري في البحرين هاجم مدن فارسية إلى سيطرته على مدن تمتد من العراق حتىنجران.
مملكةكندة:ظهرت بشبه الجزيرة العربية فيمنطقة نجد بوادي دوعن في القرن الثالث الميلادي وقد قضى عليها المناذرة فيسنة 529م, ولكن ظلت بعض المناطق بيد ملوك من كندة كدومة الجندل وغمر ذيكندة وتيماء. وأهلها من أصل قحطاني، وكانت تعتبر أحد القبائل السبئية وبعداستيلاء حمير على مأرب, توجه الكنديون إلى البحرين القديمة (حاليا منطقةالأحساء والقطيف في السعودية وجزيرة البحرين) لكنهم طردوا من
أنتظر ونى مع باقى الحلقات بمشيئة الله


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 30-05-2015, 08:24 PM   #9


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



الحلقة الخامسة
ظل العرب بعد سيدنا إسماعيل عليه السلام حنفيون نسبة إلى سيدنا إبراهيم و سيدنا إسماعيل عليهم السلام فكانوا يعبدون الله وحده لا شريك له ولكن بعد فترة من الزمن بداوا فى عبادة الأصنام التى جلبت من خارج الجزيرة العربية وخلطوا بين الحنيفية وعبادة الأصنام حتى أنهم احتفظوا بالكعبة وبما ورثوه من أحكام الطواف حولها وهذه الطقوس من الحنيفية كما افتعلوا طقوس جديدة للشرك بالله فوضعوا أصنامهم بداخل الحرم بل تعدى ذلك وضع أصنام القبائل الأخرى فى الكعبة ليتعبد أمامها أهل هذه القبائل أثناء زيارتهم للبيت الحرام حتى وصل عدد الأصنام حول الكعبة إلى 360 صنم .
وقد ورد بالقرآن الكريم ما يفيد ويدلل على أن العرب ظلوا يعبدون الله وإن أشركوا عبادتهم لله بعبادة الأصنام ولكنهم كانوا يقرون أن من خلق السموات والأرض هو الله :
(وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) الزمر 38
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ61 اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ62 وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ63) العنكبوت
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) لقمان: 25.
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ) [الزخرف: 9
(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ)الزخرف: 87
ورغم أقرار مشركين العرب بأن الله هو الخالق فقد أصروا أن يعبدوا الأصنام لتقربهم إلى الله أو أن يكونوا شفعائهم عند الخالق سبحانه وتعالى قال تعالى : ( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ سورة الزمر آية 3
قال تعالى [IMG]file:///C:\Users\F291~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif[/IMG]وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (يونس 18
وقال ابن كثير : ( يَقُول تَعَالَى مُقَرِّرًا أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ مَعَهُ غَيْره مُعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِخَلْقِ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر وَتَسْخِير اللَّيْل وَالنَّهَار وَأَنَّهُ الْخَالِق الرَّازِق لِعِبَادِهِ وَمُقَدِّر آجَالهمْ وَاخْتِلَافهَا وَاخْتِلَاف أَرْزَاقهمْ ... فَذَكَرَ أَنَّهُ الْمُسْتَقِلّ بِخَلْقِ الْأَشْيَاء الْمُنْفَرِد بِتَدْبِيرِهَا فَإِذَا كَانَ الْأَمْر كَذَلِكَ فَلِمَ يُعْبَد غَيْره ؟ وَلِمَ يُتَوَكَّل عَلَى غَيْره ؟ فَكَمَا أَنَّهُ الْوَاحِد فِي مُلْكه فَلْيَكُنْ الْوَاحِد فِي عِبَادَته وَكَثِيرًا مَا يُقَرِّر تَعَالَى مَقَام الْإِلَهِيَّة بِالِاعْتِرَافِ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّة وَقَدْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَعْتَرِفُونَ بِذَلِكَ كَمَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ لَبَّيْكَ لَا شَرِيك لَك إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكهُ وَمَا مَلَكَ . ) اﻫ
ويقول ابن كثير أيضاً : ( أَخْبَرَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ عُبَّاد الْأَصْنَام مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ " مَا نَعْبُدهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى " أَيْ إِنَّمَا يَحْمِلهُمْ عَلَى عِبَادَتهمْ لَهُمْ أَنَّهُمْ عَمَدُوا إِلَى أَصْنَام اِتَّخَذُوهَا عَلَى صُوَر الْمَلَائِكَة الْمُقَرَّبِينَ فِي زَعْمِهِمْ فَعَبَدُوا تِلْكَ الصُّوَر تَنْزِيلًا لِذَلِكَ مَنْزِلَة عِبَادَتهمْ الْمَلَائِكَة لِيَشْفَعُوا لَهُمْ عِنْد اللَّه تَعَالَى فِي نَصْرهمْ وَرِزْقهمْ وَمَا يَنُوبهُمْ مِنْ أُمُور الدُّنْيَا فَأَمَّا الْمَعَاد فَكَانُوا جَاحِدِينَ لَهُ كَافِرِينَ بِهِ .
قَالَ قَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَمَالِك عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم وَابْن زَيْد " إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه زُلْفَى " أَيْ لِيَشْفَعُوا لَنَا وَيُقَرِّبُونَا عِنْده مَنْزِلَة وَلِهَذَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي تَلْبِيَتهمْ إِذَا حَجُّوا فِي جَاهِلِيَّتهمْ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَك إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَك تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ وَهَذِهِ الشُّبْهَة هِيَ الَّتِي اِعْتَمَدَهَا الْمُشْرِكُونَ فِي قَدِيم الدَّهْر وَحَدِيثِهِ وَجَاءَتْهُمْ الرُّسُل صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ بِرَدِّهَا وَالنَّهْي عَنْهَا وَالدَّعْوَة إِلَى إِفْرَاد الْعِبَادَة لِلَّهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَأَنَّ هَذَا شَيْء اِخْتَرَعَهُ الْمُشْرِكُونَ مِنْ عِنْد أَنْفُسهمْ لَمْ يَأْذَن اللَّه فِيهِ وَلَا رَضِيَ بِهِ بَلْ أَبْغَضَهُ وَنَهَى عَنْهُ ** وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّه وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت } ** وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ } ) اﻫ


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
قديم 30-05-2015, 08:29 PM   #10


الصورة الرمزية سيد جعيتم
سيد جعيتم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 48
 تاريخ التسجيل :  Jun 2014
 أخر زيارة : 21-01-2019 (08:21 PM)
 المشاركات : 773 [ + ]
 التقييم :  35
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قطايف من مهد الرسالة المحمدية



لحلقة السادسة :
ولا ننسى أن عبادة الأوثان قد بدأت قديماً بعد سيدنا نوح بإيحاء من إبليس فقد أقنع القوم بإقامة تماثيل لبعض الرجال الصالحين ويسمونها بأسمائهم حتى لا ينسوهم ثم عبدت بعد ذلك
قال تعالى : وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} نوح 23وقد ظل أهل قبيلة كلب يعبدون ود وأهل هزيل يعبدون سواع ولهمزان يعوق .
ولكننا هنا بصدد ذكر الإلهة المزيفة التى كانت تعبد بالجزيرة العربية حيث أصطنع أهل الجزيرة العربية طقوس لعبادة هذه الإلهة التى اعتبروها قريبة منهم تشاركهم شؤونهم اليومية بل أنهم اعتبروهم بنات الله وأشهرهم اللات والعزى ومناة علاوة على عبادتهم لهبل وذو الشرى وإساف ونائلة وكانت ثقيف تعبد اللات والأوس كانوا يعبدون العزى والخزرج يعبدون مناة وكانوا يذبحون لهذه الإلهة ويقدمون لها القرابين . ومع ذلك كانت الحنيفية موجودة ولكن من كان يتبعها كانوا قلة ومنه عبد المطلب وورقة بن نوفل.
والجدير بالذكر أن شرق الجزيرة العربية كانت توجد به النصرانية مع احتفاظ بعض أهل الشام والعراق بالحنيفية كما لا ننسى وجود اليهودية في وادي القرى وأجزاء من اليمن ويثرب وكان بعض أهل الجزيرة يعبدون الملائكة ومنهم من كان يعبد الجن و منهم من عبد الشمس مثل أهل سبأ كما عبدت قبيلة لخم النجوم .
والأن لنرى ما جمعته ونقله لكم عن الإلهة التى كانت تعبد بالجزيرة العربية:
البداية كانت عندما لاحظ عمرو بن لُحَيّ الخزاعي زعيم خزاعة التى كانت مسيطرة على مكة بعد قبيلة جرهم لاحظ عند زيارته للشام أو للعراق أن بعض أهل البلاد يعبدون تماثيل ( أصنام وأوثان) فعجبه الأمر فسألهم : ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون؟ أجابوه: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فطلب منهم إله ليعبده العرب فأعطوه صنم هبل فنصبه فى مكة وأمر الناس بعبادته وتعظيمه فأطاعوه لأنه زعيمهم ثم تبعهم فى عبادته أهل الحجاز وهكذا حتى انتشرت الأصنام بين قبائل العرب .
وهكذا كان عمرو بن لحي هو أول من أدخل عبادة الأوثان وغير الحنيفية ملة سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهم السلام وغير تلبية التوحيد التى ورثها العرب عن سيدنا إسماعيل من لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فزادها إلا شريك هو لك تملكه وما ملك و
جاء في حديث أخرجه الحاكم , وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر النار : ( ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار , وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الخزاعي , فقال معبد : يارسول الله أتخشى عليَّ من شبهه فإنه والدي ؟ قال: لا , أنت مؤمن وهو كافر , وهو أول من حمل العرب على عبادة الأصنام ) .قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبي .وفى رواية أن من أدخل تمثال هبل هو خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر. وكان يقال له هبل خزيمة.
أنتظرونا لنتعرف على هبل أول الإلهة المزعومة بالجزيرة العربية وكذلك على باقى هذه الأوثان
أشكركم ودمتم بخير


 
 توقيع : سيد جعيتم



رد مع اقتباس
إضافة رد

قطايف من مهد الرسالة المحمدية


 
 
مواقع النشر (المفضلة)
 
 

 
 
الكلمات الدلالية (Tags)
المحمدية, الرسالة, قطايف
 
 

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشمائل المحمدية حسن العجوز المنتدى الاسلامى العام 2 20-03-2015 12:50 AM
نص خطاب تأميم قناة السويس محمد أفندى تاريخ مصر المحروسة 0 26-07-2014 10:16 PM


 
 
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
 


(عرض التفاصيل الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع منذ بعد 23-02-2019, 12:10 AM (إعادة تعين) (حذف)
لا توجد أسماء لعرضهـا.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 11:31 AM

أقسام المنتدى

ركن المصرى افندينا الاسلامى | المنتدى الاسلامى العام | صوتيات و مرئيات اسلامية | ركن الاستعلامات و الطلبات و التنويهات | تنويهات و اشعارات المصرى افندينا الإدارية | طلباتك و اقتراحتك و تساؤلاتك دوت كوم | المصرى افندينا دوت كوم | ركن المصرى افندينا العام | دوار الاستقبال و الترحيب بالأعضاء | دوار التهانى و المباركات | دوار المواساة و التعازى | دوار المصرى افندينا العام | حوارات المصرى افندينا | اخبار مصر المحروسة والعالمية | وكالة المصرى افندينا للأخبار والجرائد والمجلات | ما تقوله وكالات الانباء العالمية | اخترنا لك من الاذاعة والتليفزيون | منتجع المصرى افندينا | نافذة من مصر المحروسة والعالم | حول العالم دوت كوم | ركن الصور و اللوحات العالمية | افندينا للفيديوهات و الافلام الوثائقية و التاريخية | معهد افندينا للطرب الاصيل و المعزوفات القيمة | افندينا شعبى و شبابى | افندينا للمسابقات و الالعاب | ركن النكات و الطرائف والعجائب | ركن الشعر و الأدب | دوار الشعر الفصيح | دوار الشعر العامى | افندينا للفضفضة و الخواطر | ركن القصص و الروايات | افندينا لروائع الشعر و الأدب المنقولة | ركن التاريخ | اطلالة على التاريخ الاسلامى | تاريخ مصر المحروسة | من تاريخ الأمم و الحضارات | ركن افندينا الصحي والطبي | سيرفرات المصرى افندينا المجانية اليومية | افندينا للستالايت و الفضائيات | معهد افندينا للعلم و المعرفة | ركن علوم الطبيعة | مكتبة المصرى افندينا | ركن التصميم و الفوتوشوب | ركن الفلاش و السويش ماكس | قاعة افندينا للبرامج و الشروحات التطويرية | قسم الهاكات و الأكواد و متطلبات المنتديات | ركن الصحة و العلاج بالاعشاب | ذوى الاحتياجات الخاصة | ركن التنمية البشرية | ركن الأسرة و المجتمع | ركن حواء | ديكورات افندينا | مطبخ افندينا | قاعة ادم | ركن الاطفال | الاقسام الادارية | الموضوعات المكررة و المحذوفة | الشكاوى | منتدى المشرفين | ادمن الموقع | دوار العمدة | دوار العمدة ~{((محمد أفندي))}~ | قهوة معاشاتى و مشاهداتى اليومية | الهلال الاحمر فى بورسعيد | الاشغال الفنية و الحرف و الصناعات اليدوية | البيئة و المجتمع | محكمة افندينا الغنائية | خواطر و اشعار محمد افندى | دوار ~{((محمد الهلالى))}~ | ركن المصرى افندينا للستالايت و الفضائيات والبرمجيات | كافيه المصرى افندينا | ملحمة أكتوبر شعب وجيش | بطولات وتضحيات جيل اكتوبر | يوتيوب وصور وثائقية | بطولات المخابرات العامة وحرب الجواسيس | قسم خاص للرسيفرات المتنوعة | استاد افندينا الرياضي | قسم الرياضة المصرية المحلية | الرياضات العالمية | قسم خاص بالسيارات والسباقات والدرجات النارية | المصارعة العالمية والبطولات الدورية | القلم الساخر وكتابات ومقالات للمشاهير | القسم الطبي العام | مصطبة افندينا للفضفضة | وكالة افندينا للدعاية والاعلان | قسم الاعلانات والدعاية المجاني | دوار ~{((سمير عثمان))}~ | معهد افندينا للعلوم و المعرفة | ركن علوم الفضاء والفلك | افندينا للمحمول والجوالات والهواتف | دوار العراقي ~{((بهجت الراوي))}~ | أسعار الذهب والعملات الاجنبية في مصر اليوم | ركن الفيديوهات للعلوم والمعرفة | افندينا للافلام الاجنبية والعربية بتحميل تورنت | افندينا للافلام الاجنبية | افندينا للافلام العربية | دوار ~{((الشاعر وليد حمدي))}~ | خيمة افندينا الرمضانية | المطبخ الرمضانى | مسابقات و فعاليات رمضانية | الاعجاز العلمي في القرآن الكريم | واحة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد | واحة الشيخ محمد صديق المنشاوى | واحة الشيخ مصطفى اسماعيل | واحة الشيخ محمود على البنا | اعلانات شركات الاستضافة | خطبة الجمعة نصوص مكتوبة و جاهزة | جروب الجيش القطرى الحر | فيسبوكنا كلنا | قسم سيرفرات افندينا IPTV- WEBTV والمشاهدة عبر الانترنت | دوار الاستضافه والمدونات | دوار الوفاء فى افندينا | دوار همس قلوب | ركن افندينا لتعليم اللغة الانجليزية | دوار عدنان للفن والفنون |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Developed By Marco Mamdouh
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

Security team

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009

upmsha3ry

  تصميم ليدر ديزاين